三人商议完毕，刘牧之提前准备好自己可能用到的东西，随身携带。
到转天早上下山之时，但见，一个身高八尺的翩翩少年，头戴幅巾，上身内穿一件白色短袖，外边再罩上一件黑色长衫，长及膝盖。下身穿深灰色宽松麻布长裤，下缠裹腿，脚踩黑色布履。
现在，只看这装饰，刘牧之已经与外人无异，这是他特意如此打扮，临行之前又找赛神仙借了他的金字招牌，除了年纪不相称，跟赛神仙一样，俨然一副游走江湖的半仙打扮。
刘牧之本意欲自行前往，昨日争执再三，二当家和赛神仙不放心，在他们的坚持下，从山寨挑选了两名精明强壮的兄弟，随刘牧之一起下山。
快到谢庄村时，刘牧之从口袋里摸出一个小袋子，对随行的两个弟兄说，“这里是两个鱼钩和鱼线，离此不远处有一条小河，你们俩牵着咱们的马，自己去折个树枝当鱼竿钓鱼去吧，顺便在河边等我，不用一直跟着我。”
两个人相互看了一眼，“可是，二当家的交代...”
“怎么？你们只听你二当家的，就不用听我的？咱们不是去和人家打架，用不了那么多人，你们跟着我，反倒是目标太大，容易引起别人怀疑了。你们就在那钓鱼，等我，如果我天黑还没有来找你们，说明事情还没办成，你们也不用担心，可先自行回去山寨，告诉二当家和赛神仙不用担心我。等明天中午时候，还是这小河边，再来接我们两个。明白了么？”
二人点点头，从刘牧之手中接过马缰绳，两人三骑向小河边走去。
刘牧之重新整理了下衣衫，扶了扶头顶的幅巾，手持赛神仙的招牌，向谢庄村走去。
来到村口，一棵茂密高大的槐树便进入视线，树干足有五六人合抱粗细，枝丫向四周扩散，如同一把撑开的雨伞。
刘牧之不禁想到，当年刘备家中一棵桑树，其状如车盖，风水大师看过之后，就断言刘备家必出贵人，后来便应验到刘备身上，成了蜀汉的开国皇帝。如今眼前这棵大槐树，可比刘备家的桑树大的多，也如同伞盖，难不成这个村的人都是贵人了？难不成会应验到那个谢太守身上？
不可能，这个绝对不可能，刘牧之清楚，东晋之后，中国的历史就进入了南北朝时期，好像没有姓谢的做皇帝的。
大槐树下，有几个老人正在坐着纳凉，扯着闲话，丝毫没有注意到刘牧之已经走到他们跟前。
“老人家，晚辈给你们作揖了，不知贵村谢氏祠堂怎么走？”刘牧之一边鞠躬，一边说着。祠堂，在魏晋的时候也被称作家庙，叫法不一而已。
几个老人停止说话，全都看向了刘牧之。一个老丈打量了一番，问道：“你是什么人？去谢氏祠堂做什么？”
“我是个算命看风水的，是谢耀祖谢大人遣我过来，说是祠堂新落成，让我过来帮忙看看风水如何。”刘牧之说着，拿着手中的招牌在几个老人面前晃了晃。老人们无动于衷，因为他们根本就不认识字。
谢太守，名叫谢耀祖，寓意就是光宗耀祖。虽然谢耀祖现在的官职要比太守高几阶，但是，在他的老家，人们还是喜欢喊他谢太守。
也许平时难得见有年轻人来和他们聊天，老人便话多了起来。
“哦，是这样呀，太守大人在城里如何？身体可还硬朗？不似我啊，浑身疼，没有一处好地方！”那个老丈自己感慨道：“我俩从小光屁股长大，人家命金贵，咱的命贱，人家当官，咱那只能种地。”
刘牧之有些吃惊，眼前的这位皱纹密布、眼见得七十来岁的老人，居然和谢耀祖是同龄人。刘牧之从二当家那儿听说的，谢耀祖还没到知天命之年，用现在的话说，正年富力强，最具政治活力的时候。
看来从古至今，城镇的和乡村的，当差的和不当差的，劳心的和劳力的，就是不一样呀。凡是种地、干体力活的，多是暴露在野外，风水日晒，容颜衰老的也快。
刘牧之劝慰老人：“富贵由命，老人家不必想太多，有吃有穿，能吃能睡，这就是福气。”
按老人指的路，刘牧之转了两个弯，出了街巷便看到一条路之隔、建在村子外的谢氏祠堂。说是谢氏祠堂，其实就是他谢耀祖的家祠，一般的同姓穷人谁有钱有闲去摆弄这个，即便是谢耀祖的本家亲戚，都是泛泛无名之辈，谢耀祖也不会让把他们写进自家的族谱。
刘牧之围着祠堂转了一圈，这是个大概七八十平方米的小院子，院墙很高，至少两米五左右，墙头上使用了带有花纹雕饰的瓦片。院墙延伸到大门处，逐渐向里收缩，做了一个八字墙，在门槛的左右，各安放了一座石狮子。
门楼的顶部结构与房屋类似，主要是木质材料，采用的是斗拱、挑檐式，全部用榫卯连接，未使用一根铁钉。门楼顶部有彩绘，斗框边也饰有花卉、蝴蝶、葡萄等图案，中间一块木质原色的牌匾上，用墨水书上“谢氏祠堂”四字。院落的四周都种上了柏树、松树，看起来庄严、肃穆。
刘牧之看左右无人，从身后的背篓取出藏在下边的无人机，打开机翼，然后又在无人机的下方吊着一个铜钱大小的微型播放器。
无人机升上空中，俯瞰整个祠堂，进入大门后，左右两边各有一间厢房，厢房建筑规模较小，中间一间气势宏伟的建筑，便是供奉谢家祖宗牌位的享殿了。随着无人机飞行高度的降落，刘牧之看到大殿正门，门并没有关，正对大殿中间悬挂着一块匾额，上书：万古长青。匾额下方供奉的是三尊佛像，有释迦牟尼佛、阿弥陀佛、地藏菩萨，三尊佛像呈站立式，均身高一丈有余，一手捻诀，一手拿着法器，双眼微睁，注视着世人。
两汉时期，佛教传入中国。得到长足发展，百姓普遍认可、信奉的，却是从魏晋南北朝时期开始，甚至一度超过了中国土生土长的道教。
谢氏祠堂供奉佛像，便可看出当时人对佛教的尊崇，也寄托了对逝去的亲人美好的愿望，与神明同殿，死后不会化成鬼而下地狱，是升上天了。
殿内佛像左右各摆放着几个牌位，想是谢耀祖家的先人们并非什么豪绅大户，之前并无续写族谱、供奉祖宗的习惯，以致于传至谢耀祖突然发达后，要追根溯源却又无从查起了。
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