赵志文在紫檀椅上坐着，好像睡着了一般，许久不发一言。这紫檀椅用料极其名贵，做工又极其精致，平常时分，赵志文坐在椅子上，自然会凭生惬意，心满意足，然而，在今夜，这光滑如镜的椅子上仿佛生出了倒刺，赵志文坐在椅子上好似坐在了仙人掌上，如坐针毡。
赵志文别别扭扭地坐着，不发一言，李虎臣也安安稳稳地坐着，不置一词，琉璃阁里再次陷入了沉默，好似午夜的荒原，千山鸟飞绝，万径人踪灭。
俄顷，赵志文费尽九牛二虎之力，驾驶着扁舟左冲右突，终于摆脱了海啸的袭扰，来到一片宁静的港湾，气喘吁吁地说：“虎臣兄弟，话不投缘半句多，茶逢知己千杯少，好事成双，劳驾你再沏一泡功夫茶，咱们兄弟两个秉烛夜谈，不欢不散。”
李虎臣闻言，好似一支蜡烛被点燃了，蓦然焕发出了无限光彩，笑呵呵地说道：“若论别的事情，我未必趁手，捉襟见肘，说不得要贻笑大方，但说到这泡茶，不是我吹牛，上嘴皮挨天，下嘴皮接地，弹指之间，管保手到擒来。”
泡茶，李虎臣果然轻车熟路，雷厉风行，立竿见影，不一会儿，一壶巴适的功夫茶便布置停当，手擎茶壶，凤凰三点头，一口气斟了两杯茶，推给赵志文一杯，自己也含一杯在手，好似南极仙翁，笑邀天下，怡然自得。
赵志文郑重其事地端起茶杯，照例是一观，二嗅，三饮，待三部曲施完，小心翼翼地搁下茶杯，说：“佐酒须得花生米，佐茶须得真心话。虎臣兄弟，梁山寺里的那宗命案，志武跟我讲过了，无垢和尚是死于剑先生之手。这剑先生神龙见首不见尾，最是嫉恶如仇，有道是机关算尽太聪明，反误了卿卿『性』命，无垢和尚作为空门中人，死于剑先生之手，总是未遵清规戒律，凭生贪念所致。和尚的归途本就是西方极乐世界，早死早超生，逝者已矣，这是他命里注定的事儿，咱们且不去论他，但据剑先生讲，这无垢和尚与他交手时，还有两个伴当在旁掠阵，禅茶一味，灵光普照，你消息灵通，足不出户便知天下事，可知晓这两个伴当究竟是何许人也？”
李虎臣将茶杯捧在手里，慢悠悠地转着圈儿，好似在磨豆浆一般，用带着戏谑的口吻说：“我有个朋友说，这天底下最『色』的是和尚，最浪的是尼姑，为什么呢，因为，寺庙也好，尼姑庵也好，大抵都有庙产，而且广有信众布施，从来都是不缺吃缺穿的，饱暖思**嘛。依我看，这无垢和尚便是静极思动的一个花和尚，他究竟吃没吃到葡萄，我不知道，因为已经死无对证，但有一条可以肯定，他凭生了吃葡萄的心。有道是好马不吃回头草，一个和尚，从红尘中来，又往红尘中走，有这样的结局，并不值得使人大惊小怪，俗话说得好，心猿意马，作茧自缚，咎由自取嘛，天作孽，尤可活，自作孽，不可活。”
赵志文听到这儿，背脊处忽然莫名其妙地生起了一丛冷气，好似三年没洗澡一般，很不自在，忍不住『插』话说：“素日里我看虎臣兄弟文质彬彬的，想不到骨子里却是如此刚硬，是非分明，你这番话，字字诛心，我看可以作为无垢和尚的盖棺定论了。哎，这世上，搬起石头砸自己的脚的人又何止无垢和尚一人呢，他死了可倒好，眼不能见耳不能闻，一了百了，若是他还有一口气在，听见你这番话，羞也该羞死了。”
赵志文的话暗含机锋，李虎臣却不以为意，继续旋转着茶杯，好似个说书的先生，娓娓而道，侃侃而谈：“人各有志，志文兄你喜欢看戏，我喜欢听鼓词儿，年复一年，耳濡目染，你起兴处能吊着嗓子唱上一通，我起兴处也可抱着膀子说上几句。戏也好，词也罢，里头有句口头禅，叫做无巧不成书。
志文兄，我说过我是个闲散之人，闲云野鹤，安贫乐道，一年三百六十五天，十分心思倒有八分心思都在茶道上，说句清高的话，除开茶之一道，旁的事儿，要么是经天纬地，要么是惊天动地，否则，我是不屑一顾的，省得摘镜中花，捞水中月，吃力不讨好，瞎耽误工夫。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青；生老病死，自然之理。这世上天天有人出生，也天天有人死去，这是阴阳之轮回，是谁也左右不了的规律，本没什么出奇的。但佛门清静之地，平白无故地死了个年轻人，而且是个四大皆空的和尚，这事儿就有些稀奇了。
只要不是个呆子，不是个傻瓜，是人都有好奇之心，我虽然不是那等十分好事之徒，这一点却到底也免不了俗，毕竟，这是发生在眼跟前的事儿，想避避不开，想躲躲不掉。
好比不喝酒的人一旦端杯，尝试到了酒中滋味，便再也舍不得丢杯一般，一个平常鲜少好奇的人一旦生出好奇之心，就如同山洪暴发，来势汹汹，若不一鼓作气，一泻千里，将骨子里的劲道悉数释放掉，万难善罢甘休。
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