则被看作轻视敬酒人，往往引发冲突。比如汉武帝的舅舅、官居丞相的田蚡结婚，
窦婴、灌夫等人前来庆贺。灌夫、田蚡二人原有一些过节，起初希望借婚宴和解，
但在酒席上，灌夫给田蚡敬酒，田蚡既不让灌夫给自己倒满酒，也不肯一饮而尽，
这让本就脾气暴躁、容易借酒使性的灌夫积攒了一波怒气，婚宴气氛变得尴尬。
之后，灌夫又给临汝侯灌贤敬酒，灌贤因为忙着和长乐宫卫尉程不识耳语，
没有看到灌夫，也没有避席伏地，从而彻底惹怒了灌夫。所谓“避席伏地”，
也是一种酒桌礼仪，就是地位低的人在地位高的人敬酒时，
要离开自己的席位伏于地上，以表尊重。灌夫正为田蚡不给自己面子而窝了一肚子火，
又看到作为晚辈的灌贤竟然也不给自己面子，情绪彻底失控，大骂灌贤。
田蚡明白灌夫这是借题发挥，指桑骂槐，存心让自己难堪，下令把灌夫囚禁起来，
并四处派人搜集他的罪证。此事闹得沸沸扬扬，传到了太后耳中，
在太后的威压下，灌夫被安上大不敬的罪名，依律被斩，灌氏全族亦不得善终，
正好应了那句在灌夫老家流传的童谣：“颍水清，灌氏宁；颍水浊，灌氏族。”
汉代人喜欢舞蹈，在酒桌上也少不了用以助兴的舞蹈。在汉代贵族和富人的宴席上，
除了舞女的表演外，还有宾主双方的即兴歌舞，也就是“自起舞”。
自起舞有固定程序：一般是主人先于席间起舞，舞毕后，
再邀请一位客人起舞，客人舞毕后，再邀请另一位客人，如此循环衔接。
在自起舞环节，所有宾客都要参加舞蹈，并且对舞姿还有要求，
也就是舞蹈中必须有身体旋转的动作。在宴会上不舞或是舞而不转，
都是失礼行为，不仅破坏酒桌氛围，同样也会引发或者激化矛盾。
据《后汉书·蔡邕传》记载，东汉末年，蔡邕遇赦，自五原还乡。
当地太守王智因素来仰慕蔡邕才华，特意为蔡邕践行。酒酣耳热之际，
“智起舞属邕，邕不为报”。此举令王智感到颜面扫地，当众大骂蔡邕。
王智仗着自己的兄长是中常侍王甫，便趁机诬告蔡邕“怨于囚放，谤讪朝廷”。
蔡邕不敢回家，只好远遁江海，流亡吴地。就因为在酒桌上没起身跳舞，
就被人逼的流亡异地，有家都不敢回，蔡邕估计也很郁闷。
没办法，当时的酒桌文化就是这样。
放眼古代中国，汉代的酒桌文化也算是相当奇特了。
假如穿越到汉代，要想参加社交聚会可真不容易，一不小心可能就没命了。
要想成为一名合格的汉代社交达人，除了在酒桌上谨言慎行，
给足宾主双方面子外，更重要的是还要学的一身好“舞”艺。
毕竟舞蹈在汉代是一种社交必备技能，不会跳或跳不好，
不能转圈圈，不能按照标准流程来，会让宴会冷场，
更有可能给自己招来杀身之祸。为了安全起见，酒就喝起来，舞要跳起来！
清高是中国文人独一无二的特征，而不为三斗米而折腰则是中国文人的气节。
作为东汉一代旷世奇才的蔡邕（彼时名望远在初出茅庐的曹操、刘备之上），
在那个人妖颠倒的朝代，得到过董卓的特殊待遇，
在天下纷乱的年代拥有一处安静之地可埋头着述，为中国的古文化做了大大的贡献。
故在董卓被杀，王允当政时，他感于董卓的知遇之恩，
而在闹市之中当街抚董卓尸体而大哭。最后，被王允冠上董卓逆贼余党而死在监狱之中。
虽未能践行中国文人的清高和未坚持不为三斗米而折腰的气节，
但蔡邕却以命来当街哭祭董卓，以死来报董卓的知遇之恩，
还世人最真实的士君子之内心世界。
《后汉书?蔡邕传》载：蔡邕对堂弟蔡谷说：“董公性刚而遂非，终难济也。
吾欲东奔兖州，若道远难达，且遁逃山东以待之，何如？”
谷曰：“君状异恒人，每行观者盈集。以此自匿，不亦难乎？”
邕乃止。这是蔡邕蔡谷两兄弟的一段对话。
这段对话大概意思是我看董卓这家伙迟早会出事，不如我们到兖州去吧；
如果兵荒马乱到不了兖州，那我们就找个地方躲起来等待时机吧。
蔡谷却说：你长得太特别、太出众了，一看就知道不是个平常人，只要你一上街，
马上就会有人出来围观。所以，我们想要躲藏起来，是很难的啊。
蔡邕觉得弟弟说得有道理，于是就打消了逃亡的念头。
从这段言语，可以看出以蔡邕为代表中国古代文人，
特别是学而优则仕的士人所想所为。具体如下。
首先，蔡邕具有一定的见识和洞察力。
蔡邕并不是那种两耳不闻天下事，一心只想续成汉史的书呆子，
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