董春月前脚刚走，郑布山后脚就急匆匆地步向自己的住屋，他迫切地想看看，孩子长得到底有多怪异，是否到了只能扔掉的地步？
一想到扔掉孩子，郑布山就想到了庄子里久远流传下来的一个可怕的传说。
传说当时庄子里的一对老夫妻老爹、老奶奶在野地里挖野菜。当时不知怎滴，好端端的天气突然下起大雨，一个哧溜这个老爹滑倒在灌木丛中。
这家老爹脚好像踢到了什么东西，也许是大雨的哗啦声，这家老爹并没有注意到。说也是真奇怪，大雨一下子就停了，天突然就晴了，远处传来了微弱的哭声，这家老爹、奶奶就着了魔一样朝声音走去。
映入眼帘的是一个浑身赤裸的男婴，包裹他的红布已经半开，像被鲜血染红一样。男孩子很怪异，鼻孔朝天，眼似乎长在额头，嘴很大，还有牙齿。离那个男孩越近，男孩的哭声越大，声音中好像掺杂着几丝哀怨。这家老爹、奶奶心善，看到这个鲜活的生命，这么可怜，自然是决定收养它。
奶奶把小孩子抱在怀中，当个宝似的，这家老爹脸上也乐开了花。到了家门，平日里乖巧的大黄狗躁动起来，一直狂吠，这个老爹、奶奶训斥着大黄，大黄只好作罢，灰溜溜地跑了。
很快就到了晚上，这家老爹奶奶入睡后很快就被一种奇怪的声音惊醒了。以为是家里进坏人了，但大黄为啥没有叫呢？
这很令人不解，于是这家老爹壮着胆子往门缝望去，看到一个婴孩的背影，好像在踩着、啃着什么东西。这家老爹既惊又怕。惊的是，这么小的婴孩怎么会跑了呢？怕的是，他踩着、啃着的东西好像有血。不过，奶奶看到旁边的孩子睡得很香呀，刚想叫住这家老爹，可是这家老爹像发狂了一样跑了出去，拦都拦不住。
奶奶抱着孩子也跑了出去，走着走着，来到了院子里，刺鼻的血腥味传来。她近步一看，这不是大黄吗？被婴孩吃了？顿时恐惧袭来，奶奶再看着怀里的孩子，这哪里是孩子呀！是一堆白骨，吓得奶奶当场昏了过去。
不知多久，等奶奶再次醒来时，立马回屋去看这家老爹，找了半天也没找到，直到在厕所里发现了这家老爹的尸体，吊死在厕所房顶，翻着白眼。奶奶是又害怕又难过，一定是那个婴孩干的，这个贱种，人不人鬼不鬼的东西，恩将仇报。
奶奶冲进厨房拿起菜刀决定跟他拼个鱼死网破。但奶奶哪是他的对手，一下子就被他掐断气了。
想到这里，郑布山连忙“呸呸”了两声，那意思是，自己的孩子再怪，也不会是这样的啊。
文王塘庄在西边没有三河前，虽然东有木山山水沿羊马口河而下，北有深不见底的文王大塘，但极少有河堰被水冲破，水流灌入村庄。关键原因是羊马口河即使到了洪水季节，流量也甚是有限。但自从有了三河后，隔三差五的年份，会遇雨水暴丰，三河之水就波浪连天、惊涛拍岸，岸低或岸虚之处，决口则成为必然。所以，文王塘庄的高地便成为稀缺，只有具备较长居住历史，且在家族排序中一直靠前的儿孙，才会留在高地。
西北高地跳水的郑布山继父这一辈，共有五个弟兄。郑布山继父是最小的老五。老大，也就是郑布山亲生父亲留在了原宅。老二、老三婚后搬到了地势相对低洼的“家后地”。老四则挪至“涯子上”，成了那里当时仅有的四户人家之一。老五一跳洪水，不知去向，身后的孤女寡母就留在了原地
郑布山亲生父亲，虽早年丧妻，但膝下仍有三子。长、次之子结婚都是新建的屋子，老房分给他们仅做厨房，也就是当地人俗称的“锅屋”。待到老三郑布山娶妻，就没盖新房，因为此时跳水老五的女儿早已嫁人，仅剩郑布山的小娘还在。于是，郑布山就过继给小娘住上了正房，小娘则搬到了偏房生活。
可想而知，郑布山的住房是十分老旧的。虽然老旧，但仍能看出当年没有几家可以建出的风采：青砖垫基墙底，门窗全包青砖，屋顶虽是苫草，但有青瓦压脊。不过，因为年久失修，每每遇到下雨，屋漏需要盆接了。至于锅屋，仅是靠着山墙建一搭棚而已。
其实，村庄内还有不少比较高的地方，比如中心地、大前门、栗树顶等等。
急匆匆的郑布山瞬间就到了屋内。打眼一看，男孩一枚，心中暗喜；黑紫毛孩，体格瘦小、虚弱，精神萎靡，活力不足，简直是个“异弱婴孩”，又让他直犯嘀咕：大灾之年，能否养活？今后成人，相貌奇丑？脾性无常？身心多病？前景堪忧？总之，心中片刻涌上来的都是担忧。但郑布山明白，绝对没到要扔的程度，因为既不无脑，也不脑后勺长嘴、长眼，远没有老人所说的必须扔掉的症状。况且，毛孩头颅尚大，脑力应该还好，将来或许不像自己刚才担忧的样子。想到这里，郑布山的心情又好了一些，并还暗暗地给怪孩起了一个“恩之“的名字。
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