在中世纪，大部分的神职人员可谓是全都是职业代练——没错，职业代练。
因为有钱人全都认为只要明智的在某些优秀的教士身上投资一些金币，让他们替自己祷告。
那么自己完全不用过简朴与恶心的生活，纵情声色也有人替自己祷告。
计算公式是这样的：
∵（因为）已知：纯洁的灵魂=简朴+克己的灵魂。
∴（所以）越简朴+克己的灵魂越能被圣光所聆听，并且宽恕自己的罪恶（至于为什么宽恕你，公式还不能被证明）
∵（因为）我花了钱了所以代练打出来的荣誉点数、征服点数、套装、成就点数就都是我的。代练也三番五次的声明自己是五钻皇冠，百年老店。从他爷爷修道士和奶奶修女那一辈儿自己家族就是干代练的，绝对货真价实。
∴（所以）我的灵魂经过了祷告，就能被宽恕。我本人就可以爱干嘛干嘛，花天酒地纸醉金迷以及最主要的——去死吧！异教徒！
这种奇葩的思维逻辑真的是......怎么说呢。
宗教改革幸亏已经进行了，否则的话赛博坦就得再来一次。
“爱丽丝菲尔说过：生活在贤明的时期，富裕是一种光荣。生活在不贤明的时期，富裕是一种罪恶。”
赛博坦大人对这句话的解释是：爱丽丝菲尔说得对。
当世界上只有亚当和夏娃的时候，众所周知他们是生活的最幸福的人类。
因为那是一个贤明的时期，所以他们生活的富足依旧可以和圣光聊天。
后来亚当和夏娃被驱逐出了伊甸园，他们过上了人类历史上最痛苦和贫穷的一段日子，没有任何生产资料。
这样贫苦的日子里他们却从不能和上帝再次交谈，这说明这是不贤明的日子里，富裕是罪恶，贫苦也不能和圣光见面。”
“米丽爱·暴风大牧首对于赛博坦的解释的解释是：赛博坦大人神学渊源真的很高超，已经可以和很多伟大的圣徒相媲美。他是一个好圣光教徒，他说得对，大家都要向他学习。好好信（新）教，天天向上哦。”
这种全新的社会氛围当然会引起一些守旧派的不满。
有些是因为世俗利益被波及到，这个没办法也最好办，因为渐渐地他们会发现自己挣的更多了。
但是有些则是真的信仰问题——圣光第一，这圣洁的光芒是我此生不变的信仰！
虽然有了米丽爱·暴风的官方解释让很多人认识到了赛博坦的歪理谬论的确做到了：他说得好有道理，我竟然无言以对。
但是也有极少部分人坚决否定《爱丽丝菲尔对话录》，认为这是和《圣典》相违背的最重大的挑衅行为。
并且，个别教区决定自治以反抗爱丽丝菲尔的“暴政”。
然后......然后就被当地农民一锤子给拍死了。
问题很简单，本来农民们是很支持教区的，相对于贵族们一个个高傲自大，爱搭不理的态度。教区更像是邻家系和小巧系，最起码还有个圣女系的光环在——教士们可以保证你上天堂（只要你给钱或者免费服劳役）。
但是当世俗的冲击波涛汹涌的来临——本来我给领主老爷交税，过着半死不活的日子，这个时候邻家的教区当然是抚慰心灵创伤的良药。
但问题是现在咱有钱了，翻身了。大地主跪了，隔壁教区的教士们让我重新回到过去，就一句：“让我们重新开始吧”——我呸你个重新回到贫穷年代！
富有、金钱、好生活！
于是不肯交出自己财物给教区教士们的农民们，联合男爵领的官员几乎在爱丽丝菲尔同时得到造反消息时，造反教士的脑袋就被放在盘子里和红烧猪肉一起端上来了。
连密谋文件《请爱丽丝菲尔女王还政书》都被翻了出来当做呈堂证供，惊人般的上下一心，其利断金！
这是在3067年6月15日到6月17日，仅仅两天时间内发生的事情，也就是《爱丽丝菲尔对话录》全国发行差不多一周时间之后。
这件事情当然震动了京师。
一个腐朽没落的老大帝国，一个统治国家的女性统治者，一个兢兢业业却任劳任怨的辅政大臣，一支正在建设的庞大北洋舰队，一场划时代的巨变......
诶呀~好像有哪里不对，但是好像又有哪里没有问题的样子啊。
与此同时的另一边——
凛拿着“自己的”钱，心中感慨颇多，现在贵族想要赚点钱越来越难了，老实说现在手里有钱之后感觉的确不一样。
贫穷的大小姐已经当了那么多年，所以现在应该改一改门风，继续投资一下珠宝生意了吧？......
不过......成为廷臣之后她发现自己还有很大的扩展空间。
因为赛博坦把她直接扔进学校里了，如果说这不是栽培的话简直有些说不过去，但如果说这是栽培的话未免也有些过分。
上午两个小时去时钟塔上班，全国各地的法师那么多，其中不乏佼佼者阴人能力十足。
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