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第370章 大科普——士农工商三教九流

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【瓜说:调整日夜颠倒的作息中,更新可能不会太稳定。上一章科普占着先。】

种花家漫长的古代史里,四民制度贯穿始终。

最初的所谓四民,源自齐国丞相管仲最先提出“士农工商”说。

套现在的话说,就是从事四种职业的公民——士、农、工、商。

相对这四种公民,其他的基本上都算是贱民,归为“贱籍”。

这四种公民里“士”从军士到士大夫的演变。

前文说过,瓜就不再重复了。

反正到了后来,就形成了普遍认知的“士农工商三教九流”。

不过这八个字,其实是三种分类。

士农工商一组,三教一组,九流一组。

~~~~

士农工商——

“士”——士大夫阶层,广义上包括官员,包括所有的名人,如学者、举人、秀才、童生、甚至只要是个读书人,还在读书,认识几个字也算。 在大部分的封建王朝,只要认识几个字,读过书,无形中都有被高看两眼的puff。

“农”——农民,农耕社会,农民人数最多,是一切的基础。哪怕他们实际上处于最底层,被盘剥得最厉害。但面上封建统治者给了一个虚名,抬高他们的地位。无论任何朝廷,都会有奖励农桑的政策。只有农民稳了,朝廷才稳。

“工”——工匠。各行各业的手工业者。说起来就是一群有手艺没田地的老百姓。纯纯技术打工人,地位这玩意,早期还行,后面几乎没有。无论技艺多么高超,也始终属于下等人,还经常要给朝廷打免费工。

“商”——商人。面上被排到了最低,大部分朝代商人还被公开的或者隐隐的归类成了贱籍。面上的原因是说商人唯利是图,根本上的原因是,钱权分离,士大夫阶层只允许商人有钱,不想让这些有钱的人上位,而且商人为了活着并且活得好只能巴结权贵,为权贵提供金援。

~~~~

三教——

来源于《周书》:“十二月癸巳,集群臣及沙门、道士等,帝升高座,辨释三教先后,以儒教为先,道教为次,佛教为后。”

翻译成白话,加上主语,就是——南北朝时期,北周武帝宇文邕,在建德二年十二月癸巳这一天,召集众人,讨论三教的优劣,最后得出结论:儒教是最优秀的,道教排在第二,佛教排在最后。

儒教——又称“孔教”“圣教”,以“仁”为最高信仰,以“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平“为终极目标。

瓜概括儒教的教义,就是“修别人,不仁修到仁,至于真仁假仁,那是半点不由人”。

道教——以“道”为最高信仰,以神仙信仰为核心内容,以丹道法术为修炼途径,以得道成仙、永生不死,与道合一为终极目标。

瓜概括“修今生,修自身”。

佛教——世界三大宗教之一,东汉时由印度传入我国的。

瓜概括“修来生,求来生。”。

此处瓜特别备注一句:

在很久很久以前,佛教还没有传入我国之前,三教”里并没有佛教。

传说鸿钧老祖一道传三友,老子与元始天尊创立“阐教”,通天教主自立“截教”,再加上三位人皇统领人间,称“人道教”,如此为“三教”。

不过这个三教神话色彩很严重。基本上都属于另外一个体系了。

~~~~

九流——

来源于《汉书·叙传下》:“六学既登,遭世罔弘,群言纷乱,诸子相腾。秦人是灭,汉修其缺,刘向司籍,九流以别。爰着目录,略序洪烈。”

翻译成白话:六学《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》在秦朝的焚书灾难中幸存下来。在汉朝,被重新整理和收藏。司籍刘向为这些典籍进行了分类,写成了《别录》一书,这书里,就开启了儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家等九个流派的划分。

最初的九流,仅指学术上的各种流派,本无褒贬。

后期的九流,特别是在明清的白话文小说中经过频繁使用后,九流慢慢演化成了各种具体的职业,且偏向下等职业。

~~~

另外还有民间流传的三教九流,实际上代表的27种行当。

分上九流、中九流,下九流。

上九流:一流佛祖、二流仙,三流皇帝、四流官,五流烧锅、六流当,七商八客九种田。

其中的五流烧锅指的是酿酒,六流当就是开当铺,七商八客是做生意,商是商铺,客是指流动的摊贩,九种田指的是农民。

中九流:一流举子、二流医,三流风水、四流批,五流丹青、六流相,七僧八道九琴棋。

其中的四流批,说的是算命,五流丹青是画画的画师,六流相指的是相士。

下九流:一流师爷、二流差,三流升称、四流媒,五流走卒、六流巫,七娼八盗九流窃。

师爷跟衙门差役为什么也成了下九流,主要是因为这两个职业在明清时期基本没干啥好事,大多数为虎作伥,欺压老百姓,风评极差。

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