郭康站在大教堂的阳台上，环顾四周。城里燃起的黑烟已经散去，四处都有人在来回奔波忙碌。除了还在四处巡查的士兵，远看起来，这里已经恢复了正常。
不过，仔细看周围，还是能发现，情况并没有这么简单。就在不远处的广场上，还聚集着一大群市民。一队士兵把十几个犯人押上临时搭建的台子。一名官员拿着长长的文卷，向众人宣读，随后把它挂在旁边的架子上。
等他宣布完，士兵们就把犯人按在前面的木桩上。周围的市民都异常激动，大喊着向前推挤，朝这些人投掷石头和土块，甚至砸中了旁边的士兵。周围维护秩序的人，只能尽力阻拦，好不容易才把他们挡住。
郭康并不认得这些犯人，离得这么远，他也看不清楚。不过，他今天早上来教堂的时候，那边就开始集中处决黑帮的头目和打手、骨干了。这些人，应该也是同一批。
只是，犯人们现在都老实得很，有些干脆已经吓瘫了，得让人抓着才能跪直身，完全没了平日里那种嚣张的感觉，也难怪平日里分辨不清了。
一名神父走上来，例行为他们做最后祈祷，又引得周围人一阵大骂。不过，这流程倒是必须的。很快，他就祈祷完毕，离开了刑场。
刽子手们都不怎么专业，连刑具都不统一，有些人拿着长剑，有些抱着大斧，明显就是把平日里用的兵器直接带来了。
刑场边，一名刑部官员最后点查了一遍，挥动一个小木牌，向他们下达指令。众人便各自挥动武器，把犯人首级斩下。人群中立刻爆发出一阵巨大的欢呼，连大教堂这里，都能听得清清楚楚。
虽然不怎么专业，但好在刽子手们的动作还算干脆，没有出现几下砍不死，或者没斩下来之类的情况。很快，就有勤杂人员上来，收拾尸体。有比较勤快的，还麻利地拿出杯子，接下犯人的血，向围观者出售。
按照欧洲传统医学，犯人的血直接饮用，可以治疗癫痫一类的疾病。然而这次，观众们对受刑者似乎过于痛恨。众人又是一通怒骂，看起来并不能接受饮用这种东西，售卖者只能悻悻地把血倒掉，赶紧把尸体拖走。
“我们得向民众们普及一些医学常识了。”郭康忍不住对旁边的几位修士说道：“这次还好，平日里我看是真有人直接拿着喝的。”
“市民们觉得这些人罪恶过于深重，不想接触。”一个修士告诉他：“平时，还是有不少人会乐意去买下来的。”
“为什么会有这种想法啊。”虽然知道大家确实喜欢信一些乱七八糟的东西，但郭康还是有些不甘心，嘀咕道。
“民间有不少说法。”修士说：“比如有些人就认为，人的一生是个生命力逐渐耗尽的过程。所以没有到寿终正寝却死亡了的人，身体里就有多余的‘生命力’，通过饮血，就能把这些生命力补充给自己。我不知道这个说法的来源是哪里，但一直有人坚信这一点，还说这是亚里士多德说的。”
“这怎么也跟亚里士多德有关系了？”郭康有些意外。
“我还真见到有人论述这个问题。不过他们倒是没有分析这么玄乎的东西，而是从四体液学说出发，延伸出来的。”修士回答：“大致意思，可能就是一些病缺乏血液，所以就要补充这个吧。”
“四体液学说，最初是由希波克拉底提出的，之后常年是医学的主流。而这个理论的哲学基础，一般认为是四元素说。有人就认为，希波克拉底跟着哲学家德谟克利特学习过，这些理论可能就是由此而来的。而四元素说的集大成者，也是亚里士多德。所以，这么论述下来，也确实有点关系。”
“四元素说和这个理论，我觉得差距有点太远了，回头我好好研究下。”郭康想了想，说：“至于生命力这个说法，肯定是歪理邪说。”
“这种涉及到生命灵性的玄学概念，都是和灵魂有关的。而人的灵魂，是天父自己掌管的领域，不是凡人可以染指的。普通人怎么可能随便就改变和调用它呢？说实话，哪怕亚里士多德是天兄之前的人物，我也不觉得，以他的智慧，真会提出这种奇怪的理论。”
“现在市面上，假冒亚里士多德的作品太多了。”他摇摇头：“我听说，早在查士丁尼那会儿，就有人抱怨说，托名亚里士多德的书籍多得离谱，亚圣自己写一辈子估计都写不完。这种习惯，从塞里斯到希腊，都广泛存在，没什么值得意外的。”
“哪怕有些水平比较高的书籍，比如天方教哲学家经常喜欢引用的《亚里士多德神学》，就可以确定，并不是他自己写的。至于那些水平本来就不太行的作品，更是没法看了。这里头，肯定有不少奇谈怪论，大家不要理会就行了。”
“那要是考证出来，真的是亚里士多德的观点，怎么办？”有好事的人，好奇地问道。
“亚里士多德也是人，会犯错也是正常的。而且，这是天兄当年的教导啊。”郭康反驳道：“亚里士多德还能有天兄聪明？”
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