“智者，我可以告诉你，完整的洪荒之力岂是那么容易就能驾驭得了的，就算是我，我当年在世的时候，也不过只能驾驭六成的洪荒之力而已。”心学家王阳明淡淡地说道。
“您当年只能驾驭六成的洪荒之力？”张其金很惊讶，他一直都以为王阳明能够完整地驾驭洪荒之力呢！没想到头来，王阳明说他自己也只能驾驭六成的洪荒之力。这让张其金多少有些失望。
“六成的洪荒之力，你难道认为很弱么？六成的洪荒之力的力量有多大，你知道么？”王阳明有些不满地说道。
张其金心里估算着，古人说的六成的洪荒之力到底是多大的力量，在他的心里并没有一个清晰的概念。他也不知如何比喻，只能等待王阳明来解答了。
当然了，如果体质好的话，一拳也可能打出三千斤的力量。有了这样的力量，在战场上挥动长剑，也可以说天下无敌了。
张其金摸着下巴想了一下，最后也释然了，他一想到量子血灵珠的力量开启是需要凝聚十二个精通儒释道的年轻女性，他想到之前与袁心怡的对话，就问王阳明：“导师，您帮我分析一下，今天这个袁心怡跟我谈了《金刚经》、《坛经》和《心经》，她是不是十二个年轻女性中的一个？”
“你们今天是第一次谈论，而且只是谈论了《金刚经》、《坛经》和《心经》概况，我和量子血灵珠都没有一点感应，看来还得看以后你们对《金刚经》、《坛经》和《心经》的领悟程度了。”王阳明沉思了一下，继续说：“不过，你们这个时代的人，比起我所在的大明王朝，受互联网的影响，对任何事物的领会程度都要超越我们好多倍。”
“这是当然。还有好多高科技我都没有接触到，更不用说导师您了。”张其金骄傲地说完这句话，停顿了一下接着说：“刚才袁心怡也提到了您的心学，尤其是提到了‘破山中贼易，破心中贼难’这句话，这到底是怎么回事呀？”
“这是我给学生薛侃的一封信中提到的一句话。我在信中写道：破山中贼易，破心中贼难。区区剪除鼠窃，何足为异？若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清平定之功，此诚大丈夫不世之伟绩。其中，‘山中贼’是指心外的敌人，‘心中贼’是指心内的敌人。心外的贼，不足为惧，因为它看得见、摸得着，有迹可循，总会有破绽。而心内的贼，则是来无影去无踪的敌人。人之恶来自于内心的欲望、嫉妒、报复心等，当这些处于黑暗的种子在内心滋生时，即使你意识到它们的邪恶，但却没有及时消灭它们于萌芽状态。当它们茁壮成长后，你想灭了它们，它们却已经不受你的心的控制，你只能眼睁睁地任其蔓延。当达到一定程度时，便会爆发，于是便产生了各种各样的恶。所以，很多时候，我们不是败给别人，而是败给自己心中的贼，这个贼才是最难防的。”王阳明对张其金说。
“原来如此！”张其金颇有感慨地说：“我这几年学习上的失误，就是没有破灭心中的贼，这就像一个人常会被一些恶念所控制一样。很多时候，一个人并非被外界打败，而是因为无法克服心中的欲念、懒惰而失败了。”
“是呀！欲望是是妄想的动力。人生存在世界上总有许许多多的想法，这些想法大多基于个人欲望的需要，人类有什么欲望，就会有什么妄想，有什么妄想，这个世界就会出现什么现象。所以说，一个人要想成就一番事业，必须降伏其心。如果你能够在这方面能有所提升的话，有朝一日你的洪荒之力也会得到提升。但是，你必须要注意，如果没有相匹配的身体，也是没用的。你根本支持不住那种力量，这目前就是埋藏于你心中的贼。”王阳明耐心地对张其金说道。
张其金点点头，承认王阳明说的很有道理，这就像是建筑桥梁一样，如果桩子不先打好，桥是很容易垮塌的。
想到这里，张其金就说道：“对拥有的执着是妄想的助缘：妄想的产生，执着具有重要的帮助作用。比如无知的小孩，在一堆干柴上点火烧着了房子，这时正好又刮起了风，火借风势熊熊燃烧。小孩点火喻无明，干柴房子如欲望，大风比执着。欲望的火是因为无明而生起，随着大风而增大，因此，在欲望推动下才产生的妄想，是随执着而不断增强，执着有多深，妄想就有多大。”
王阳明听了张其金的话，默然说道：“妄想，使得我们生活在自己意识构造的世界中，无法正确的认识宇宙人生的真实。佛教中的唯识宗，把世界分为三个不同层次：一曰遍计执性，是我们意识构造的主观错觉世界；二曰依他起性，是客观的现象世界；三曰圆成实性，是客观的本质世界。通常由于我们生活在遍计执性中，因而无法认清依他起性和圆成实性。因此，人类不能够正确的认识世界，原因是在人类的认识自身。西方十八世纪哲学注意认识论是有道理的，人类以妄想心去认识世界，所认识的自然是妄境，就象我们带着变色眼镜去看世界，看到的自然不会是世界的真实。”
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