刘局道：“『药』老爷子，您在瓷器方面的造诣，可称大师，想不到在玉石领域，也这么有眼光。”
他这么说，其实就是在暗示，这根本不是你的专业范围。『药』来也听出来了，却未动怒，用手拍了拍玻璃罩道：“你们红字门是搞字画的，也在这里公开鉴定佛头。许你们附庸风雅，就不许我来『插』一嘴了？”
刘局意识到，周围许多人在盯着呢，再这么绕圈子，恐怕会对自己更不利，便拿起话筒单刀直入：“『药』老爷子，您有什么话，就直说吧。”
『药』来眯起眼睛，一字一顿：“我刚才说过了，这个佛头啊，它不旧。”刘局道：“只一句不旧，未免难以服众。”『药』来似乎早等着这句话，他一摆手：“佛头代表了中国近代史的屈辱，它的回归是中国人民的大事，必须要慎重才行。你不妨把玻璃罩掀开，咱们就当着诸多朋友的面，一起来说说这佛头。真理不辩，它可不明呐。”
那几位高官饶有兴味地把视线投向刘局，看他如何应对。刘局看了一眼刘一鸣，刘一鸣沉思良久，方才缓缓道：“既然『药』家人坚持要再掌一次眼，咱们就给他个机会。”台下观众们都激动了，他们可没想到会看到这么一场大戏，纷纷瞪大了眼睛。
我看到木户加奈朝着观众席焦虑地扫视，我知道她在找我，便把头垂得更低些。
工作人员走上来把玻璃罩掀开，玉佛头立刻袒『露』在几百道火热的目光之下。『药』来从兜里掏出手套戴好，轻轻拿起佛头，上下端详了一番。
刘局道：“您可看仔细了。”『药』来道：“我看得很仔细，一看就看出来三个破绽。”他伸出三个指头，向台下摆了摆，观众们的好奇心被彻底调动起来了。
“愿闻其详。”刘局不动声『色』。
『药』来眉『毛』轻挑：“刚才刘一鸣掌门说了，这佛头乃是则天明堂供奉之物，曾为兵火所侵，身首异处。请问这其中细节，可有史料佐证？”
木户加奈已经把木户笔记的内容交给了刘局，这个问题不难回答。刘一鸣略做思忖，便答道：“当日佛堂大火，曾有贼人盗取佛宝，意欲离开，被一名卫士发觉，尾随追击。这一追，便是数千里。最后两人争抢之中，玉佛被一摔为二，以至有今日之憾。卫士着有《自叙》一篇，记录很详细。”
河内坂良那和许衡的故事，早在佛头回归前，就在报纸和电视上介绍过，公众对这段传奇故事都很有兴趣，尽人皆知。
『药』来道：“这《自叙》我相信是真的，也正因为如此，反而衬出这佛头的假来。”
“此话怎讲？”发问的是台下一位『政府』高官。
『药』来道：“大家要知道，玉器摔断留下的断口，和被锯断的断口，是截然不同的。前者依石『性』开裂，裂隙参差不齐，高低不均，是不规则的曲线；而如果是人为锯断，受外力金属切割，那么断口应该是一条直线。这尊佛头，是许衡和河内坂良那在争抢过程中摔断的。那么它的脖颈断裂处，该是一条曲线才是。”
他把佛头拿在手里，脖颈断面朝向观众，前排的人都纷纷凑过去细看，后排的也踮起脚，希望好歹看到一眼。待得几位领导都过目之后，『药』来又说道：“大家看了没有？这尊玉佛头的脖颈断裂一片平直，是人工锯断或斩断，绝非摔断，可见根本不是明堂那一尊。”
他的话，在观众里引起了巨大波澜。刘一鸣却不为所动，待到议论停息，他才开口说道：“唐代至今已有一千多年，这么长的时间里，绳锯木断，水滴石穿，再有棱角的金刚石，也会被打磨平整。这佛头在民间流转那么长的时间，历经风霜，脖颈处纵然本有曲裂，也早被磨平成一条线了。老『药』你这个指责，不大妥当。”
刘一鸣答得合情合理，台下舆论似乎又朝他这方倒来。
『药』来冷笑道：“容你先狡辩几句，咱们接着来看第二个破绽。”他背着手，围着佛头来回踱了几步，等到观众胃口都被吊得老高，这才朗声说道：“大家都知道，武则天崇佛是出了名的。可是你们可知道她为何如此佞佛[23]？”
这是个反问句，不需要回答。『药』来很快又继续说道：“因为武则天是一个女人。在重男轻女的封建王朝，一个女人想做皇帝，那是非常不容易的事。武则天为了不让老百姓说三道四，就想了一个办法。她利用民间普遍的『迷』信心理，宣称自己是弥勒佛转世，前来搭救世人，为她统治的合法『性』辩护。”
『药』来说到这里，一指佛头：“这一尊佛，乃是如来的法身、毗卢遮那佛，也就是俗称的大日如来。按照刘掌门的说法，这佛脸是按照武则天的容貌雕刻而成。那我要试问一下，一个宣称自己是弥勒佛转世的女皇帝，为何要在大日如来佛像上雕刻自己的容貌呢？这岂非自相矛盾？”
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